Discours de Barbara Kosen

Dans l’enseignement que j’ai reçu, le zen est zazen. Pourquoi n’ai-je pas évolué vers un zen plus institutionnalisé où la concentration sur les cérémonies devient la manifestation de l’esprit zen ? Pour la bonne raison que depuis le premier jour où je me suis assise en zazen, la pratique a été bonne pour moi. Elle a permis de rééquilibrer ma vie, me rendre vivante consciemment. Elle a permis que j’abandonne le cortège de discriminations naturelles que je portais en moi. Elle m’a dirigée vers une profonde connaissance de moi-même qui naturellement m’a ouverte vers les autres existences. C’est cela que j’ai voulu transmettre à ceux qui venaient vers le dojo. Pourquoi ajouter autre chose ? Le zen est très simple, c’est pour cela qu’il nous paraît si compliqué. L’important pour les étudiants c’est de retrouver le véritable bonheur d’être.

L'un des grands enseignements de maître Taisen Deshimaru était sur le problème de la destinée humaine. Équilibrer le monde matérialiste avec le monde spirituel. Nous sommes témoins dernièrement du visage politique mondial où la lutte pour le pouvoir prend le visage du mensonge, de la colère, de la convoitise avec une détermination égoïste face au genre humain. La manifestation des trois poisons. Est-ce le vrai visage de l’humanité? Est-ce le seul modèle valable? Comment le moine zen peut-il faire évoluer l’impasse morale dans laquelle notre société se trouve? Comment opérer une transformation, une évolution de la destinée humaine?

Depuis les trente dernières années où la sangha européenne a été livrée à elle-même, la lutte pour le juste et le faux nous a imprégnés des émanations des trois poisons. Nous avons suivi le système, chacun étant sûr de sa vérité, sans faire d’efforts réels pour nous réconcilier. A l’origine, toute notre énergie a servi à maintenir vivant le trésor que maître Taisen Deshimaru nous a légué. Mais si nous continuons à imiter le monde de la poussière rouge dans notre interaction, alors les mérites de sa mission seront perdus. Nous sommes arrivés à développer des sanghas fortes et déterminées à ouvrir de nombreux dojos mais toujours face à la souffrance humaine, l’impact du zen reste minuscule et je crois que nous devons élever le niveau et recouvrir le monde du grand kesa.

Peu importe que le zen soit japonais ou universel, cela reste du domaine des pensées, des souillures, manifestons plutôt la véritable sagesse d’hishiryo. Devenons de véritables sages auprès desquels le monde puisse trouver conseil. Ne suivons pas les systèmes politique, mais devenons les véritables créateurs de la sagesse humaine. N’entrons pas dans un système de grades et de positions, mais faisons en sorte que les jeunes moines, l’avenir de nos missions, manifestent l’esprit du bodhisattva et se tournent vers le monde sans se laisser influencer.